Digitale Encyclopedie van Mierlo
Zoek in de bestaande historische kennisbank zonder honderden dossiers tegelijk te laden. Elk resultaat opent op zijn vaste, canonieke MvM-adres.
Verkennen
Resultaten
De Jonge Werkliedenvereniging in Mierlo De Jonge Werkliedenvereniging in Mierlo laat zien hoe jeugd en jongvolwassenen in de twintigste eeuw via verenigingen werden georganiseerd. De kern van dit dossier is katholiek georganiseerd jeugd- en arbeidersleven. Zulke organisaties combineerden ontspanning met vorming, geloof, sociale contacten en soms voorbereiding op een maatschappelijke rol. Organisatie en verzuiling Katholieke [âĶ]
De Kersenboerderij De Kersenboerderij is een hedendaagse plek waar de historische reputatie van Mierlo als kersendorp zichtbaar en beleefbaar blijft. Het belang van dit dossier ligt daarom niet in de veronderstelling dat het bedrijf zelf de oorsprong van de Mierlose kersenteelt vertegenwoordigt, maar in de manier waarop boomgaard, streekproduct en publieksfunctie een oudere landbouwtraditie in [âĶ]
Nieuwsradar-bron. Geadopteerd uit het bestaande MvM-bronregister. URL: https://www.kersenhoedjes.nl/ Gebruik: Carnaval/jeugdactiviteiten en lokale evenementen Categorie: Cultuur Prioriteit: B Oude controlefrequentie: Wekelijks/seizoensgebonden
De Kersenplukker is een beeld dat de bijzondere band tussen Mierlo en de kersenteelt zichtbaar maakt. Het beeld stond vanaf 1982 in de Vesperstraat naast het voormalige gemeentehuis en is later verplaatst naar het plein bij Dorpsstraat 208. Volgens lokale erfgoedbronnen staat het bij de plaats waar de eerste Mierlose kersenveiling werd gehouden. De Kersenplukker [âĶ]
Nieuwsradar-bron. Geadopteerd uit het bestaande MvM-bronregister. URL: https://kersenplukkers.nl/ Gebruik: Seniorenvereniging en activiteiten Categorie: Senioren Prioriteit: A Oude controlefrequentie: Wekelijks
De Kersentuin: van Johannesschool en Den Boogerd naar fusieschool De Kersentuin: van Johannesschool en Den Boogerd naar fusieschool beschrijft hoe twee schoollijnen in modern Mierlo bij elkaar kwamen. Daarmee vormt De Kersentuin een schakel tussen het oude katholieke jongensonderwijs en de hedendaagse basisschoolstructuur. Johannesschool als historische lijn De Johannesschool had een lange voorgeschiedenis. De openbare [âĶ]
Nieuwsradar-bron. Geadopteerd uit het bestaande MvM-bronregister. URL: https://www.dekersepit.nl/ Gebruik: Agenda, Kersenoogstfeest en lokale activiteiten Categorie: Agenda Prioriteit: A Oude controlefrequentie: Wekelijks Sociaal kanaal: https://www.instagram.com/dekersepit/
De Kersepit 1946â1949 De Kersepit was een Mierloos contactblad in de eerste naoorlogse jaren en vormt een bijzondere bron voor de band tussen het thuisfront en Mierlonaren die als militair in Nederlands-IndiÃŦ verbleven. Het blad geeft een ander perspectief dan officiÃŦle militaire bronnen: dat van dorpsnieuws, persoonlijke berichten en onderlinge verbondenheid. Contact over grote afstand [âĶ]
De kousenbanden van Johanna â kermisincident van 1769 Op 16 september 1769 reden Jan en Johanna van den Boomen uit Lierop per huifkar naar Mierlo om kermis te vieren. Het verhaal, later gereconstrueerd in de Myerlese Koerier, is klein van schaal maar rijk aan details over mobiliteit, herbergen, kermiscultuur en openbare orde in de achttiende [âĶ]
In een natte laagte Het voormalige kasteelterrein ligt aan de rand van de bebouwde kom van Mierlo, in de omgeving van de Kasteelweg, Trimpert en Heer de Heuschweg. Het complex werd niet op het hoogste punt gebouwd, maar in een natte dalvormige laagte. Geologisch onderzoek laat zien dat vooral het oostelijke deel een venige ondergrond [âĶ]
De Loo Nawoordse woonontwikkeling die de dorpsuitbreiding richting de eenentwintigste eeuw voortzette. Dit onderwerp krijgt een zelfstandig dossier omdat het een eigen plaats heeft in de geschiedenis van Mierlo en niet voldoende zichtbaar wordt wanneer het slechts als detail in een groter overzichtsartikel blijft staan. Historische kern De lokale Canon plaatst De Loo na de [âĶ]
De Luciabegraafplaats vanaf 1906 De huidige parochiÃŦle Luciabegraafplaats werd in 1906 aangelegd ten zuiden van de pastorietuin. Daarmee kreeg Mierlo een nieuwe katholieke begraafplaats buiten het eeuwenoude kerkhof direct bij de kerk. De aanleg hoort bij een bredere verandering in de omgang met begraven, volksgezondheid en parochiÃŦle inrichting in de negentiende en vroege twintigste eeuw. [âĶ]
Kapel aan de Sint Sebastiaanweg De Mariakapel van Mierlo staat aan de Sint Sebastiaanweg. Erfgoed Brabant registreert de kapel als rooms-katholiek religieus gebouw, gebouwd in 1951 en vanaf dat jaar in gebruik. De kapel is aan Maria gewijd. De ligging buiten de grote parochiekerk geeft de kapel een ander karakter dan de Luciakerk. Het is [âĶ]
Een georganiseerde geloofsgemeenschap In de middeleeuwen vormde de parochie de basis van het kerkelijke leven. Rond de kerk kwamen doop, misviering, huwelijk, begrafenis en kerkelijke administratie samen. De Mierlose parochie stond niet los van de lokale heerlijkheid: de Heren van Mierlo en hun familie hadden invloed op kerkelijke goederen en benoemingen. Uit dertiende-eeuwse bronnen blijkt [âĶ]
De Mierlo Puzzel De Mierlo Puzzel is een publieksactiviteit van Heemkundekring Myerle waarin kennis van het dorp, historische bronnen en speurwerk worden gecombineerd. De puzzel wordt in december aangeboden in samenwerking met de lokale krant en nodigt deelnemers uit om niet alleen uit hun geheugen te antwoorden, maar actief in boeken, kranten, de Myerlese Koerier [âĶ]
Vrouwen veroordeeld op beschuldigingen van toverij De bekendste Mierlose slachtoffers van de processen van 1595 zijn Marie Baten, Heijl Bellen, Lys Cuypers, Jenneken Gordtkens en Catharina Boons/Lyncken Pastoirs. Zij werden na waterproeven en verhoren veroordeeld en op 18 september 1595 geÃŦxecuteerd. De dossiers laten zien hoe kwetsbaar een verdachte positie was. Een slechte reputatie, ruzie, [âĶ]
De Mierlose Zwarte is de kers die het sterkst met Mierlo wordt geassocieerd. De teelt van kersen werd een herkenbaar onderdeel van het agrarische landschap en de lokale economie, met boomgaarden, pluk, handel en veilingen. Rond de kers ontstond bovendien een bredere dorpscultuur die zichtbaar bleef in feesten, verhalen en het beeld De Kersenplukker. Voor [âĶ]
Standerdmolen uit de zeventiende eeuw De Mierlose standerdmolen is een van de meest herkenbare historische objecten van het dorp. De huidige molen wordt doorgaans rond 1640 gedateerd en was oorspronkelijk verbonden met de Heren van Mierlo en het heerlijke molenrecht. De molen stond aanvankelijk op de Molenheide buiten de dorpskern. In de periode 1858â1860 werd [âĶ]
De Myerlese Koerier De Myerlese Koerier verscheen voor het eerst in 1987 en groeide uit tot een belangrijk publicatiekanaal voor lokaal historisch onderzoek. De index laat zien hoe uiteenlopend de onderwerpen zijn: personen, archeologie, bedrijven, oorlog, religie, landschap en dagelijks leven. Voor de encyclopedie is de Koerier zowel bron als onderzoeksroute. Het dossier benadrukt dat [âĶ]
Wat betekent Mierlo? Over de herkomst van de naam Mierlo bestaan verschillende verklaringen. Het tweede deel, lo, wordt doorgaans in verband gebracht met bos, een open plaats in bosachtig terrein of een met laag hout begroeide plek. Voor het eerste deel, mier, worden onder meer verbanden gelegd met moeras, nat terrein of een oude waternaam. [âĶ]
De naam kwam pas na de vondst De steen die later Venus van Mierlo zou worden genoemd, kreeg die naam niet van de archeologen tijdens de opgraving. Heemkundekring Myerle reconstrueert dat een journalist van de Volkskrant de benaming in 1961 introduceerde. Waarom precies voor Mierlo werd gekozen is niet volledig opgehelderd. De vindplaats lag bij [âĶ]
De Nieuwe Brug over het Eindhovensch Kanaal De Nieuwe Brug over het Eindhovensch Kanaal is een Mierloos infrastructuur- en oorlogserfgoedonderwerp. De brug werd aangelegd in samenhang met de verbetering van de wegverbinding richting Geldrop en Helmond en kreeg korte tijd later een onverwacht militaire betekenis tijdens de bevrijdingsgevechten van 1944. Wat de bronnen bevestigen Volgens [âĶ]
Geen enkel stichtingsmoment De ontwikkeling van Mierlo tot een middeleeuwse dorpsgemeenschap was een langdurig proces. Archeologische vondsten tonen bewoning en begraving in verschillende perioden, maar tussen losse nederzettingssporen en een georganiseerd dorp ligt een belangrijke stap. Rond de vroege middeleeuwen is in de omgeving van de huidige Luciakerk een concentratie van bewoning en begraving zichtbaar. [âĶ]
De middeleeuwse voorganger VÃģÃģr de huidige neogotische Luciakerk stond op dezelfde plaats een middeleeuwse kerk. Erfgoed Brabant dateert een belangrijke bouwfase in 1496. Van dit oude gebouw bleef de toren zo lang bestaan dat hij in de negentiende-eeuwse nieuwbouw werd opgenomen en ombouwd. Na de Reformatie veranderde het gebruik van de kerk ingrijpend. In 1648 [âĶ]
